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  • 梅呾利耶与弥勒

    来看-eg?a的问题。g? 是浊音,而k却是清音。即使承认吐火罗文不用浊摩擦音收尾,但g? 变为k在音变规律方面也决非一帆风顺的,还需要进一步探讨与思考。  如果从-eya和-eka的关系上来作文章,...

    不详

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  • 贤哲传记——鸠摩罗什

    清音彻九天。 罗什雅好大乘佛经,志在传播佛经,他常常感叹道:"我若是著《大乘阿毗昙》但我不能与佛的十大弟子迦旃延子相比。现在我在秦地,这里能够深刻理解佛经的人很少,我被困在此地,还有什么可说的呢...

    不详

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  • 论敦煌佛教讲唱文学所见之净土信仰

    2955《阿弥陀经讲经文(三)》、伯2122《阿弥陀经讲经文(四)》二篇。伯2955《阿弥陀经讲经文(三)》,主要描述西方净土的种种瑞相,云:   西方佛净土,从来有异禽,偏翻呈瑞气,嘹亮演清音。每...

    (韩)郑炳润

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  • 《二十四诗品》的禅学思想探微

    气韵犹如与澹逸的孤鹤翩然起舞,微风拂衣,竹林丛绿,清音高绝,此时此境,清和淡远之美几乎是妙同神契。作者并没有直接阐明冲淡是一种怎样的风格,而是用了一系列象征性的喻体,需要审美主体展开丰富的想象力,“...

    刘国贞

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  • 佛教言语伦理及其现代意义

    种:一不男音,二不女音,三不强音,四不软音,五不清音,六不浊音,七不雄音,八不雌音。  三约佛音德亦八种,如《梵摩喻经》说:一最好声,其声清雅,如迦陵等。二易了声言,辞辨了。三调和声,大小得中。四柔软...

    周广荣

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  • 锦绣莆田--莆田二十四景系列

    何处钟声出晓烟,梅寺别有上方天。离离欲送风花落,点点曾添露草鲜。未了参禅传法语,由来竟梦唤沉眠。清音可卜阴阳事,还忆当年蔡氏贤”。可惜,清光绪十三年(1887),驻在钟楼上的清兵不慎失火,楼钟俱毁。现在...

    不详

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  • 四川峨眉山报国寺景区导游词

    声,响彻庭院。  由此前行2.5公里便进入清音阁景区。 ...

    不详

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  • 近代汉传密教复兴背景下悉昙典籍的撰述与刊刻

    、喉音、清音  阿 佒 鞅 翁 乌 爊 哀  医 因 安 音 谙 讴 阿  义 阿,梵语具云阿提阿耨波陀,华言不生,谓一切法本来不生也。经云唱阿字时,入般若波罗蜜门,名菩萨威力入无差别境界。《疏》云:...

    周广荣

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  • 陕西安康汉滨区古刹简介

    丰山灵应起龙眠。姑苏曾记寒山夜,又伴清音到汉川”。从诗中可知,嘉靖间寺院钟声仍在。据此,五峰寺当毁于明末。据清康熙三十四年(1695年)知州王希舜纂《兴安州志·古迹志》附八景云:“五峰梵钟,钟声清远,今...

    李厚之 张会鉴

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  • 尚留微命做诗僧

    “一自美人和泪去,河山终古是天涯”的绮语和痛语,足见其深衷已为情所困,为情所伤。超越欲望的爱情一旦化成诗句,便完全不沾世间烟火气,简直赛似天外清音。  1913年12月中旬,苏曼殊因暴食致疾,缠绵病榻...

    王开林

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